भारत में, विवाह-पूर्व समझौते उतने आम तौर पर मान्यता प्राप्त या लागू नहीं हैं, जितने कि कुछ पश्चिमी देशों में हैं। भारतीय कानून में विशिष्ट व्यक्तिगत कानून हैं जो विवाह, तलाक और संबंधित मामलों को नियंत्रित करते हैं, और विवाह-पूर्व समझौतों की अवधारणा का इन कानूनी ढाँचों में कोई सीधा स्थान नहीं है। हालाँकि, विवाह-पूर्व समझौतों के कुछ पहलू अभी भी अनुबंध कानून के तहत प्रासंगिक हो सकते हैं, बशर्ते कि वे विशिष्ट कानूनी मानदंडों को पूरा करते हों। 1. भारत में कानूनी ढाँचा भारत में, विवाह धर्म के आधार पर विभिन्न व्यक्तिगत कानूनों द्वारा शासित होता है, जैसे: हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 (हिंदुओं, सिखों, जैनियों और बौद्धों के लिए) मुस्लिम व्यक्तिगत कानून (शरीयत) भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम, 1872 (ईसाइयों के लिए) पारसी विवाह और तलाक अधिनियम, 1936 विशेष विवाह अधिनियम, 1954 (अंतर-धार्मिक या नागरिक विवाहों के लिए) इनमें से कोई भी कानून विवाह-पूर्व समझौतों को बाध्यकारी दस्तावेज़ों के रूप में स्पष्ट रूप से मान्यता या उल्लेख नहीं करता है। विवाह के दृष्टिकोण को आम तौर पर एक संस्कार (विशेष रूप से हिंदू कानून में) के रूप में देखा जाता है, और विवाह से संबंधित मामले जैसे भरण-पोषण, गुजारा भत्ता और संपत्ति का विभाजन अक्सर व्यक्तिगत कानून या न्यायसंगत सिद्धांतों के आधार पर अदालतों द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि पक्षों के बीच पूर्व समझौतों द्वारा। 2. अनुबंध कानून के तहत वैधता जबकि विवाह को नियंत्रित करने वाले व्यक्तिगत कानून विवाह-पूर्व समझौतों को मान्यता नहीं देते हैं, ऐसे समझौतों को भारतीय अनुबंध अधिनियम, 1872 के तहत अनुबंध के रूप में माना जा सकता है। हालाँकि, विवाह-पूर्व समझौते को अनुबंध के रूप में लागू करने के लिए, इसे निम्नलिखित शर्तों को पूरा करना होगा: स्वतंत्र सहमति: दोनों पक्षों को बिना किसी दबाव, अनुचित प्रभाव या गलत बयानी के स्वेच्छा से समझौता करना चाहिए। वैध प्रतिफल: समझौते का एक वैध उद्देश्य होना चाहिए और यह सार्वजनिक नीति के विरुद्ध या भारतीय कानून के तहत अवैध नहीं होना चाहिए। सार्वजनिक नीति के विरुद्ध नहीं: यदि विवाह-पूर्व समझौते की शर्तों को अनुचित, अविवेकपूर्ण या विवाह के सामाजिक मानदंडों के विरुद्ध माना जाता है (जैसे कि तलाक को प्रोत्साहित करने वाले या पति-पत्नी के भरण-पोषण को सीमित करने वाले खंड), तो न्यायालय समझौते को अमान्य घोषित कर सकते हैं। जबकि विवाह-पूर्व समझौतों को अनुबंध के रूप में देखा जा सकता है, वे भरण-पोषण या बच्चे की कस्टडी जैसे कानूनी दायित्वों को रद्द नहीं कर सकते, जिन्हें न्यायालयों द्वारा वैधानिक कानूनों और व्यक्तिगत कानूनों के आधार पर तय किया जाता है। 3. भारत में विवाह-पूर्व समझौतों की चुनौतियाँ भारत में विवाह-पूर्व समझौतों की प्रवर्तनीयता में कई चुनौतियाँ मौजूद हैं: सार्वजनिक नीति संबंधी चिंताएँ: भारतीय न्यायालय आम तौर पर विवाह को एक पवित्र संस्था के रूप में देखते हैं, विशेष रूप से हिंदू कानून के तहत, और विवाह-पूर्व समझौता जो तलाक को प्रोत्साहित करता है या विवाह की पवित्रता को बाधित करता है, उसे सार्वजनिक नीति के विपरीत होने के कारण अमान्य माना जा सकता है। भरण-पोषण और भरण-पोषण: भरण-पोषण या भरण-पोषण से संबंधित विवाह-पूर्व समझौते में प्रावधान लागू नहीं हो सकते हैं यदि वे वैधानिक प्रावधानों के साथ संघर्ष करते हैं। उदाहरण के लिए, हिंदू विवाह अधिनियम और सीआरपीसी की धारा 125 के तहत, न्यायालयों को किसी भी पूर्व समझौते की परवाह किए बिना, निष्पक्षता और आवश्यकता के आधार पर भरण-पोषण के मामलों पर निर्णय लेने का अधिकार है। संपत्ति का विभाजन: भारत में, विवाह में सामुदायिक संपत्ति की कोई अवधारणा नहीं है, और न्यायालय आमतौर पर न्यायसंगत सिद्धांतों के आधार पर तलाक के दौरान संपत्ति के विभाजन का निर्णय लेते हैं। एक विवाह-पूर्व समझौता जो यह निर्धारित करता है कि संपत्ति का विभाजन कैसे किया जाए, यदि न्यायालय को यह अनुचित या अन्यायपूर्ण लगता है तो बाध्यकारी नहीं हो सकता है। बाल अभिरक्षा: विवाह-पूर्व समझौते में बाल अभिरक्षा या सहायता से संबंधित किसी भी प्रावधान को न्यायालयों द्वारा अनदेखा किए जाने की संभावना है, क्योंकि भारतीय कानून के तहत बच्चे के सर्वोत्तम हित सर्वोपरि हैं। अभिरक्षा और बाल सहायता मामलों को निर्धारित करने में न्यायालयों का अंतिम निर्णय होता है। 4. विवाह-पूर्व समझौतों पर केस लॉ भारत में विवाह-पूर्व समझौतों पर सीमित केस लॉ है क्योंकि वे अपेक्षाकृत असामान्य हैं और स्पष्ट रूप से मान्यता प्राप्त नहीं हैं। कुछ मामलों में जहाँ विवाह-पूर्व समझौते न्यायालयों के समक्ष प्रस्तुत किए गए हैं, निम्नलिखित सिद्धांतों पर विचार किया गया है: न्यायसंगत वितरण: न्यायालयों ने इस बात पर जोर दिया है कि विवाह-पूर्व समझौतों से पति-पत्नी को संपत्ति या भरण-पोषण के न्यायसंगत वितरण के उनके अधिकार से वंचित नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि वैधानिक कानून के तहत प्रदान किया गया है। सद्भावना और निष्पक्षता: न्यायालय विवाह-पूर्व समझौते को लागू कर सकते हैं यदि यह निष्पक्ष है और सद्भावनापूर्वक किया गया है, लेकिन ऐसा कोई भी खंड जो किसी एक पक्ष के अधिकारों को कमजोर करता प्रतीत होता है, उसे बरकरार रखने की संभावना नहीं है। 5. विवाह-पूर्व समझौतों में विदेशी कानून की भूमिका जो जोड़े विदेश में विवाह करते हैं या ऐसे देशों में रहते हैं जहाँ विवाह-पूर्व समझौतों को कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त है, उनके लिए भारतीय न्यायालय विवाह-पूर्व समझौते पर विचार कर सकते हैं यदि यह विदेशी कानून के तहत वैध है। हालाँकि, भारत में इसका प्रवर्तन अभी भी भारतीय कानूनों और सार्वजनिक नीति विचारों के अधीन होगा। 6. हाल के रुझान और आधुनिक दृष्टिकोण हालाँकि भारतीय कानून में विवाह-पूर्व समझौतों को व्यापक रूप से मान्यता नहीं दी गई है, लेकिन बदलते सामाजिक गतिशीलता और अंतर-धार्मिक और नागरिक विवाहों की बढ़ती संख्या के साथ, विवाह-पूर्व समझौतों के बारे में जागरूकता बढ़ रही है, खासकर शहरी क्षेत्रों में। कुछ मामलों में, अदालतें तलाक के निपटान, गुजारा भत्ता या रखरखाव पर निर्णय लेते समय विवाह-पूर्व समझौतों को कारकों में से एक के रूप में देख सकती हैं, लेकिन वे समझौते की शर्तों से बाध्य नहीं हैं। निष्कर्ष भारत में, विवाह-पूर्व समझौतों को विवाह और तलाक को नियंत्रित करने वाले व्यक्तिगत कानूनों के तहत स्पष्ट रूप से मान्यता नहीं दी गई है। हालाँकि उन्हें भारतीय अनुबंध अधिनियम, 1872 के तहत लागू करने योग्य माना जा सकता है, लेकिन वे महत्वपूर्ण सीमाओं के अधीन हैं, विशेष रूप से सार्वजनिक नीति, रखरखाव, गुजारा भत्ता और बाल हिरासत से संबंधित। न्यायालय ऐसे समझौतों पर विचार कर सकते हैं, लेकिन वे उनसे बंधे नहीं हैं और न्याय और निष्पक्षता के हित में उन्हें रद्द कर सकते हैं। अभी तक, भारत में विवाह-पूर्व समझौते काफी हद तक अप्रमाणित और कानूनी रूप से अनिश्चित क्षेत्र बने हुए हैं।